Podem deixar de vore l'or com un dels metalls més valuosos del món? A Alacant este dimarts 30 de juny presenten una exposició amb la qual obrir la mirada gràcies al patrimoni arqueològic dels pobles indígenes de Colòmbia. L'ambiciosa mostra del Marq L'Or i l'Univers ensenyarà el doble valor que tenen estos icones.

Marcela García i Marcos Martinón, els comissaris de la mostra, expliquen a EL ESPAÑOL que el primer pas és canviar el nostre llenguatge. "D'entrada no anem a parlar de peces, sinó de presència", explica García. I este "gir lingüístic" és fonamental per a entendre que el que veem com a objectes "en realitat són éssers vius, són éssers que tenen agència".

Aquesta perspectiva naix del vincle espiritual que les més de 115 comunitats indígenes que encara habiten a Colòmbia mantenen amb el seu passat. "Per a nosaltres són objectes d'estudi, però per a les comunitats indígenes hi ha un vincle espiritual amb estos éssers perquè ells els veuen com a éssers", afig la comissària.

Com a avanç de l'exposició i en un breu descans del seu intens muntatge, García ha seleccionat una obra d'un simbolisme aclaparador: **el vaixell dels esperits**. Es tracta d'una presència etnogràfica tallada en fusta pel poble Emberá, que habita al Chocó colombià.

"El vaixell dels esperits és una presència que es talla per als sabedors, els guies de la comunitat", detalla García. Estes figures representen esperits auxiliars que ajuden al "sabedor" en la seua tasca mèdica i espiritual, portant-los a la nostra dimensió.

L'inclusió d'esta obra suposa un fita, ja que "és la primera vegada que el Museu de l'Or exhibix peces etnogràfiques fora" de Colòmbia. Moure estos éssers sagrats ha suposat un repte logístic i administratiu superior fins i tot al de l'orfebreria, però els comissaris ho consideren "fonamental per a l'exposició".

Marcos Martinón tria una presència d'or que trenca amb la idea de la joia com a element d'ostentació: **un tunjo muisca**. Esta figureta de tot just tres o quatre centímetres representa un adult que porta un bebé en braços.

"Els tunjos són figures que feia en particular la civilització muisca, creades exclusivament per a fer ofrenes amb elles en llocs sagrats", explica Martinón. El seu objectiu era obtindre favors divins i buscar l'equilibri o la fertilitat.

Sota el microscopi, esta xicoteta figura revela una sofisticació tècnica sorprenent. Va ser creada mitjançant la tècnica de la cera perduda, utilitzant filadetes de cera de menys d'un terç de mil·límetre. "La cera és simplement una manera de donar materialitat i presència permanent a la cera", apunta el comissari, recordant el valor sagrat de les abelles per a comunitats com els U'wa.

El més fascinant del tunjo és la seua aparença "inacabada". Després del complex procés de fosa, no es polia ni se li donava lluentor. "És com si la tragueren del motle i immediatament després s'oferix", assenyala Martinón. No estava feta per a ser vista per ulls humans, sinó per "esperits o altres presències no humanes".

Este tunjo formava part d'un grup de 30 figures trobades en una copa de ceràmica. La seua història resumix l'essència de la mostra: "Un or que no era propietat individual, sinó propietat comunal, que no s'acumulava, sinó que s'oferia, es regalava, es tornava al món". És, en definitiva, una invitació a mantindre l'equilibri de l'univers a través de la reciprocitat.